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种子的潜伏功能


多闻不求解脱,是增长轮回


心本无生因境有


助念时应注意的事项


凡夫为何能往生


助念主事者要不讲情面


应以何等心态示人和自处


轮回为什么会相续


每个果报都经过三阶段变现


培养一种反转的力量


众生之间的共业和不共业


淫戒的制戒有十种意义


佛陀开给众生的两帖药


让我们轮回最大的力量


宏海法师《东林寺开示》


一声佛号的力量究竟有多大


有宿命通后真的比较快乐吗


不畏病苦为法忘躝的道证师


原来念佛是把心带回家


去寺院的人都有正确信仰吗


学佛正确的修学态度


佛的音声有八种功德


如何安受苦忍


静坐修行没有白辛苦


先修止还是先修观


业力的轻重有三个因素


业果是怎么形成的


有漏种子和无漏种子


如何养成圆顿种姓


宏海法师《净土开示》


修净土需要先学四阿含吗


死尽偷心 老实念佛


酒的危害太多了


麻醉医生的忏悔


母子喻传达着真实的信息


五观堂可以做什么观想


二谛融通三昧印


众生是在迷的诸佛


用水流的思想来解读人生


真如缘起和赖耶缘起


仁者心动,魔王就有机可乘


判断正法邪法的方式


所有佛弟子要有这五种修行


佛教的无生跟外道的差别


勿令求悟,唯益多闻


《华严经》读诵


观音菩萨与普陀山


在寺院应该怎么吃饭


天圣山安福寺


因果一丝一毫都不能糊涂


怎么理解心若灭时罪亦亡


这八类众生很难修学佛法


智严法师的故事


修行全凭心内用功夫


对真如缘起的三大问难


为何有五阴魔境


魔王干扰人有三种情况


空性与事修应该怎样融通


如何感受到潜伏的种子


第六意识有个很大的弱点


如何对治昏沉和散乱


残忍的屠夫


怎么理解得生全由信愿有无


这种行为千万不能去做


四种口业会产生很大危害


怎样一口气念完东林佛号


达摩渡海东来的种种境遇


袁了凡改命改的是什么


为什么要分成八个识


一切有情都各有八识吗


怎么判断迷悟


为什么见不到文殊菩萨


如何看待分段身


这句佛号包含了普贤十大愿


古代的的佛造像有哪些特点


行香子怀净土词


没找到佛教的真实就是外道


把一切事化作佛事来修持


八关斋戒是怎么来的


乐诵经典有谛察法忍的意思


创造一个超越三界的佛号


造业从浅到深有两种差别


第七意识——末那识


怎么样才算是有无贪的善根


化生比丘为何能令大众满愿


让念佛成为惯性


末法需辨别邪师和善知识


《华严经·六十卷》读诵


瑜伽师地论·修所成地


为何往世的业需要今世还


莲胎的时间是按娑婆时间吗


如何说服母亲念佛往生极乐

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愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛!