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如何对待小病和重病


不要被梦里的大安法师带偏


十念是通平时还是临终


如何判断和检测自己的信愿


临终关头对病人最损害的事


鸠摩罗什三藏的故事


末法最后的一卷经


超越假名,常居空住


把心送到极乐世界是怎么送


如何引导调伏第六意识


临终前要做好这两件事


不发愿就充满了不确定性


莲宗之丧葬与超荐


有觉觉痛,无痛痛觉


天下本无事,庸人自扰之


理虽顿悟,事须渐修


每一法都有三种


什么是实相


西方净土和其他净土的区别


修忍波罗蜜有什么好处


善报恶报有这五种差别


我们的心是刹那生灭的


诸法无我,假名为我


这三个加在一起,人生无解


唯识学把人生分成两块


生灭门悟入真如门的重点


「心」到底有没有自体


进入「真如门」的规则


《药师经》栴檀居士念诵


《普门品》灵鹫山比丘尼


宏英居士预知往生彩蝶送


助念即是成就他人作佛


为人子者,于此留心,乃为真孝


为何释迦佛是阿弥陀佛化身


何谓念佛三昧


一心不乱的意思


今生可能是最美好的一次


忏悔的心比忏悔行为更重要


因果相续有三个阶段


业力的逆转和思想的逆转


唯识相和唯识性


《华严经·四十卷》读诵


大般涅槃经·三十六卷


《大悲经》聆志居士读诵


《正法华经》读诵


《法华三昧经》读诵


《六度集经》读诵


《佛说宝雨经》读诵


惠空法师《成佛大道》


略述观心方法


一般说生苦,生有什么苦


观心无常等于观心无我


乐受也是坏苦


昼夜常念,愿欲往生极乐国


未到定的境界为何会失掉


无常会带走一切


静坐时空假中念佛


梦中见佛的公案


其他道几乎没有造业能力


依、发、属、助、如


初地到十地菩萨的功德


每天培养1000声靠得住佛号


圣道门与净土门


德文法师的往生案例


念佛可以盖过所有烦恼习气


如何通过念佛得到自性受用


帮助病人做决定往生之想


临终助念切不可屡屡探之


为亡者净身的教学(东林寺)


人间佛教的兴起


僧团制度的演变


常用的这些词原来都是梵文


法华经的七种譬喻


天台宗的六种观世音


末日在唯识学上是说不通的


念佛起妄想怎么办


业力的种子生灭又相续


业决定和宿命论的区别


净土宗教程


如来所得法,无实无虚


法尚应舍,何况非法


维那师为何堕为污水中的虫


外凡位是怎么样的情形


念佛怎么得一心呢


忏公师父谈出家


天台宗建立止观与五时八教


令一座席同一道味


为何对佛身有障碍


邪淫损害功德非常大


临终时,他为何会往地狱去


种子的六种相貌


学佛人的五种种性

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愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛!