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五浊恶世非念佛必不可度


唐代高僧怀玉禅师


禅门公案:牛头宗的诞生


禅门公案:无姓儿


布施是一切安乐的根源


开悟与神通差别


如何判断禅修有无进步


憨山大师径山示参禅切要


大乘是佛说的七个理由


四念处法 五利使 五钝使


感应故事:米商被冤凶杀案


修行从不做妖不做怪开始


没有比学戒更有意思的


出家后要远离异性


如何敬法


如何敬佛


娑婆输了,却赢了极乐

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皈依要观想才得纳受戒体


凡夫需借经咒念佛来摄心


色尘引发眼识分别与执着


本源法师《药师经》


众生闻此号,俱来我剎中


一信之后更不再疑


极乐世界的文明形态


净土法门的特点


超升或堕落的相状


往生不能怕死


一心念佛 感佛接引


妙果金莲--缅怀达崇长老


追思弘川法师示寂10周年


战马推磨


修十善业得天界果报


忏悔的方法:事忏和理忏


永嘉禅的四个功夫次第


两位祖师参话头的对比


烦恼恶业带出散乱


元明高僧妙叶法师


学佛之后要把知见放下


观世音菩萨的感应故事


常念观音圣号能除贪嗔痴


在家菩萨戒开导


慈云忏主净土文(平兴寺)


普贤菩萨警众偈(平兴寺)


如来大势力,以法而将去


分析佛教面临的扭曲挑战


染缘易就,道业难成


西方三圣-极乐世界引路者


出家人要警惕虚贪信施


九峰禅师不许泰首座公案


狂慢就等同于着魔


佛说八大人觉经


观音菩萨圣诞开示


五戒之不杀生戒


五戒之不偷盗戒


五戒之不邪淫戒


五戒之不妄语戒


五戒之不饮酒戒


初果仍为宿业所苦


佛法灭时,特留此经百年


为何不敢读诵地藏经


关于佛堂的设置


《临终方诀》读诵


灌顶随愿往生十方净土经


《华严经-举赞》天宁寺


佛制比丘食存五观


华严经-宝鼎赞疏文


华严经-起梵腔


稽首皈依苏悉帝


礼请诸圣贤


《我今振铃杵》天宁寺


午斋供养仪规


《韦陀赞》文殊院上江腔


《香焚在上方》文殊院


《唵阿穆伽》文殊院


《唵嘛呢叭咪吽》文殊院


《药师赞》文殊院上江腔


三稽首


修行不要老换题目


别钻比丘尼的圈圈


炉香赞(平兴寺唱诵)


韦驮赞(平兴寺唱诵)


伽蓝赞(平兴寺唱诵)


庄严相能摄受众生


不是每人都有吃素的福报


末法时期知见纷然


根身器界是福德所变现


八种发心之小大


八种发心之偏圆


略说五乘


安士全书


烧头香撞头钟有用吗


从各宗看净土法门的信仰

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愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛!